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La práctica lacaniana y el pase. Del Nombre del Padre al uso lógico del sinthome. Xavier Esqué.
Enseñanzas del Pase: Al pase le corresponde un lugar primordial en la transmisión del psicoanálisis en la Escuela. Se trata de las enseñanzas de los AE, pero no sólo, dado que el pase implica al conjunto de la Escuela. En este espacio la experiencia, el dispositivo, su clínica, son interrogados, con la finalidad de extraer sus enseñanzas.
¿Qué consecuencias se desprenden de la última enseñanza de Lacan para la práctica del psicoanálisis?
¿Qué práctica se deduce de las nuevas concepciones del síntoma y del inconsciente?
Lacan se aleja de Freud al plantear que el inconsciente no es el punto de partida del psicoanálisis, que lo primero es el síntoma y que en segundo lugar viene el inconsciente. En efecto, el inconsciente está estructurado como un lenguaje pero, como señala Lacan en el Seminario XX, el lenguaje no existe en primer lugar. El lenguaje está hecho a partir de lalengua, es una elucubración de saber sobre lalengua. Con ello se pone de manifiesto que el significante no está al servicio de la comunicación sino que es causa de goce. De esta manera el síntoma queda mermado de su valor de verdad y aparece en su auténtica dimensión real de goce. Por eso en la cura no se trata de un desciframiento último del síntoma sino de su reducción, reducción a una función lógica. De ahí que Lacan, en el Seminario XXIII, se refiera al uso lógico del sinthome y a su función de reparación allí donde el Nombre del Padre no llega, no alcanza.
Interrogaremos, entonces, la práctica del psicoanálisis que se desprende de la última enseñanza de Lacan a partir de la experiencia analítica y del pase, y del real que de ahí se deduce. Partiremos de S(A/), teniendo en cuenta que los recursos de los que dispone un AE son, esencialmente, los de su propia cura, cuyo final ha sido verificado en el dispositivo del pase. Al final del análisis hay certeza, pero también un vacío, compete al AE mantener este vacío abierto estando advertido que el mismo ejercicio de la práctica analítica, por estructura, tiende a cerrarlo.
Bibliografía:
Jacques Lacan, Seminario XX, Aún, Paidós.
Jacques Lacan, Le Séminaire, livre XXIII, Le sinthome, Ed. Seuil
CALENDARIO
Fechas:segundos y cuartos martes de mes
Calendario:
8 noviembre (Xavier Esqué) y 22 noviembre (Lucía D’Àngelo)
13 diciembre (Xavier Esqué)
10 enero (Laure Naveau) y 24 enero (Xavier Esqué)
14 febrero (Shula Eldar) y 28 febrero (Xavier Esqué)
14 marzo (Hebe Tizio) y 28 marzo (Xavier Esqué) 25 abril (Vicente Palomera)
9 mayo (Xavier Esqué) y 23 mayo (Estela Paskvan)
13 de junio (Xavier Esqué)
- Título
- La mirada del pase sobre el psicoanálisis aplicado
- Fecha
- 25/04/2006
- Horario
- 21 h
- Participantes
- Xavier Esqué
Invitado: Vicente Palomera - Descripción
- El psicoanálisis apunta a extraer las consecuencias de saber de la invención que llamamos síntoma. En este sentido, el momento del pase sólo es la llave de entrada al taller donde dicha invención puede ser puesta al trabajo.
Aunque es esencial que los analistas puedan dar cuerpo a los términos de la estructura en la experiencia de su análisis personal, sólo exponiendo lo que la cura tiene de singular -teniendo presente lo que es subvertido por el progreso mismo de la doctrina psicoanalítica-, puede hacer que esta referencia al pase pueda ser utilizada para no transformar el fin en un límite.
- Título
- La práctica lacaniana y el pase. Del Nombre del Padre al uso lógico del sinthome.
- Fecha
- 28/03/2006
- Horario
- 21 h
- Participantes
- Xavier Esqué
- Título
- El síntoma no llama a la comunicación
- Fecha
- 14/03/2006
- Horario
- 21 h
- Participantes
- Xavier Esqué
Invitada: Hebe Tizio - Descripción
- En el Seminario sobre La Angustia Lacan había señalado que el síntoma no llamaba a la interpretación. Los cambios de su enseñanza a partir de los años 70 evidencian la consecuencia de tomar en cuenta el núcleo autista del síntoma. De allí que finalmente conocer el síntoma por la experiencia analítica deviene algo que se ubica del lado de la manipulación y no de la comunicación. Si el síntoma encuentra sus límites por anudarse al cuerpo, a lo real y al inconsciente esto pone de manifiesto que según cómo se practique aparecerán distintos efectos.
- Título
- La práctica lacaniana y el pase. Del Nombre del Padre al uso lógico del sinthome.
- Fecha
- 28/02/2006
- Horario
- 21 h
- Participantes
- Xavier Esqué
- Descripción
- Ver sesión del 28 de marzo
- Título
- Pasar por Joyce
- Fecha
- 14/02/2006
- Horario
- 21 h
- Participantes
- Xavier Esqué
Invitada: Shula Eldar - Descripción
- ¿Qué tiene que ver el pase con el espíritu de Joyce?
En el artículo: “Galeries pour un portrait” (En: Joyce avec Lacan, p.69-84); Jacques Aubert recuerda el conocido retrato,- caricatura en realidad -, en forma de signo de interrogación que el español César Abín hizo de Joyce.
Haber encontrado esta imagen para representarlo es un acierto del artista no sólo porque la obra literaria de Joyce plantea innumerables preguntas, sino porque el enigma, es Joyce mismo quien lo encarna.
Lacan abordó la obra de Joyce a contrapelo del discurso universitario.
Se apoyó en ella para introducir el nudo borromeo y señaló que Joyce testimonia de lo que conviene llamar el sinthome.
Siendo así, hay que pasar por Joyce.
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