Seminario de praxis lacaniana: IMPUREZAS DEL ACTO

El psicoanálisis es una praxis que empuja a cada analizante a producir su singularidad, a hacerse a ella; al tiempo, paradójicamente, el analista solo puede operar como tal borrándose en tanto sujeto. No es sencillo. Ese escollo de la subjetividad del analista puede localizarse en los impases de su acto y puede también ser tratado, por ejemplo, en el control. 

                                                    Marta Serra, sobre “La subjetividad, escollo del acto”

Lacan definió en 1964 la praxis como el tratamiento de lo real por lo simbólico. Esto delimita la posición del trabajo analítico como el de un sujeto que sería homo faber. Intentaremos definir cuál sería la praxis en la última enseñanza de Lacan, cuando aquello que habría que tratar es lo real sin ley.

                                                     Antoni Vicens, sobre “Praxis joyceana”

A partir del Seminario Libro XI "Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis" se produce un viraje en la manera de pensar la praxis lacaniana, y la presencia del analista toma un papel crucial en este pasaje hacia un inconsciente que incluye lo pulsional.

El analista con su presencia, sostiene el acto que apunta al goce, más allá del sentido. 

Intentaremos pensarlo también, respecto a la posibilidad de sostener esta orientación en las instituciones clínicas en las que los practicantes del psicoanálisis trabajamos.

Bibliografia

Lacan, J., El Seminario, Libro XI, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Paidós, Buenos Aires, 1990.

Lacan, J., El Seminario, Libro XV, El acto psicoanalítico. Inédito.

Lacan, J., “El acto psicoanalítico”, en Reseñas de enseñanza, Manantial, Buenos Aires, 1988.

Miller, J.-A. y Milner, J.-C., ¿Desea usted ser evaluado? Miguel Gómez Ed., Málaga, 2004.

Miller, J.-A. y otros, El tsunami digital. http://www.psicoanalisisinedito.com/2016/08/jacques-alain-miller-eric-laurent.html?ct=t(2016_08_20_calculo_de_lo_mejor8_20_2016)&mc_cid=c5f94aebb7&mc_eid=94b11a26fc

Miller, J.-A., Enfants violents, Intervention de clôture a la 4e. Journée de l’Institut de l’Enfant (2017). http://www.apreslenfance.com/wp-content/uploads/2017/06/JAM-Enfantsviolents-Orientation.pdf

Miller, J.-A., Piezas sueltas, Paidós, Buenos Aires, 2013.

Miller, J.-A., “Jacques Lacan: observaciones sobre su concepto de pasaje al acto”, en Infortunios del acto analítico, Ed. Atuel, Buenos Aires, 1993.

Laurent, E., “Principios rectores del acto analítico”, en http://ampblog2006.blogspot.com.es/2006/09/principios-rectores-del-acto-analtico.html

Solano, L., “Extravíos del acto y de las normas”, en http://wapol.org/ornicar/articles/180sol.html

Modera este segundo encuentro Francesc Vilà. Su exposición retomará la presentación de Araceli Teixidó y argumentará bajo el título La decadencia de la interpretación y el problema de Lacan. 

En el primer encuentro, Teixidó, bajo el titulo Discurso capitalista y acto analítico,  habló de la época y el hacer del psicoanálisis con las marcas del ser. La época contrasta los modos de ceder el goce de los cuatro discursos del Seminario XVII y la alianza entre el discurso del capitalismo y el de la ciencia, que cede al goce. 

Considera que el acto analítico es un hacer subversivo. Contraría lo real sin ley de la vida y revela lo que ha sido, hasta entonces, para el parlêtre. El fin de la experiencia es nombrar las marcas del goce al que se cede por ser.

Teixidó propone una hipótesis principal - extraída del Seminario de Lacan El Acto Analítico - : no hay elección entre la marca y el ser. Ocurre. Y el acto de la experiencia analítica constituye impurezas en el decir analizante. Estas impurezas son las señales del goce que habita el cuerpo.

¿Cuál es el problema de Lacan? “Todo sucede como si, en la teoría misma en la que se inscribe el algoritmo de la transferencia, hubiese que explicar cómo el goce adviene allí donde había sentido” Miller, J.-A., Donc. La lógica de la cura. Pág. 307.

La articulación entre el sentido y el goce, incluso la conversión de sentido en goce, es el problema al que Lacan una y otra vez, a partir de La dirección de la cura y los principios de su poder, aporta respuestas. Son respuestas que van más allá de la interpretación. El Seminario 11 ofrece algunas. La enseñanza clásica de Lacan, la que esclarece el decir de la interpretación, cede el paso al hacer en el campo lacaniano del goce.

Un avatar de la práctica clínica ilustrará una entrada en análisis por un acto que hace sonoro el goce en la analizante.

Eugenio Díaz distinguirá las falsas salidas del acting out y del pasaje al acto del acto analítico. Acto analítico se sabe tal por sus consecuencias. Hará una lectura de la lógica del acto y la lógica del síntoma en el testimonio AE de Marta Serra. 

Hebe Tizio expondrá que el  analista se autoriza de lo que ha cedido al recortar un vacio que permite alojar la particularidad del analizante. Es por el deseo del analista que se suspende la demanda para hacer surgir lo singular. Obtener la diferencia absoluta se vincula con algo que no es puro, la famosa cochinada con la que se dice el objeto a en el texto Discurso en la Escuela Freudiana de París publicado en Otros Escritos.

                                                                                      Francesc Vilà

Bibliografía utilizada

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Bazs, Samuel. “La interpretación” en Incidencias de la última enseñanza de Lacan en la práctica ananlítica. EOL/Grama, 2006.

Delgado, Osvaldo. “La herejía tauglich”. Lacaniana 23. Octubre, 2017.

Erneta, Luis. “Transferencia I y II” en Incidencias de la última enseñanza de Lacan en la práctica analítica. EOL/Grama, 2006.

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Gueguén, Pierre-Guilles. “El acto analítico” en Las psicosis ordinarias y las otras bajo trasnferencia Scilictet/Grama, 2017.

Tendlarz, Silvia. “Una práctica herética del psicoanálisis”. Lacaniana 23. Octubre, 2017.

Ubieto, José Ramón. “Sexo y capitalismo: la nueva erótica digital” en Elecciones del sexo. De la norma a la invención. Gredos, 2015.

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Miller, J-A. Establecimiento de El seminario de Jacques Lacan. Tres Haches, 1999.

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Miller J.-A., «Lo real en el siglo XXI. Presentación del tema del IX Congreso de la AMP» www.wapol.org/es

Laurent, E. “Genero y goce” en Elecciones del sexo. De la norma a la invención. Gredos, 2015.

Laurent, E. “Seminario sobre la dirección de la cura y los principios de su poder” en Concepciones de la cura en psicoanálisis. Manantial, 1984. 

Lacan, J. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Paidós.

Lacan, J. Aún. Paidós.

Lacan, J. “Discurso en la Escuela freudiana de París” en Otros Escritos. Paidós. 

Lacan, J. “Nota italiana” en Otros Escritos. Paidós.

Lacan,J. ”La Tercera” en Intervenciones y textos 2. Manantial. Buenos Aires,1988.

Seminario de Praxis lacaniana “Impurezas del acto”

En esta presentación, plantearé las preguntas que orientan el trabajo del seminario. Pondremos el discurso capitalista al lado del discurso del analista para mostrar que el acto es lo más opuesto a las políticas de prevención neoliberales. El psicoanálisis opera a partir de la presencia del practicante y su acto en un mundo en el que predomina el rechazo del lazo en cualquier tratamiento del goce.

De ese acto nos preguntaremos por su naturaleza. En su primera enseñanza, Lacan planteaba que el analista opera con su ser, al modo del muerto en el bridge. Más adelante, con sus elaboraciones acerca del acto, introdujo otra manera de estar del analista. Desde esta perspectiva ¿qué podemos decir del analista vivo?

BIBLIOGRAFÍA

✓ Bass, Bernard. «El deseo puro. A propósito de Kant con Sade.» Editado por Escuela Europea de Psicoanálisis - Catalunya.Freudiana, nº 26 (1999): 53-94.

✓Briole, Guy. «Aggiornamento.» Editado por Escuela Lacaniana de Psicoanálisis. El psicoanálisis, nº 29 (2016): 23-29.

✓ Lacan, J. El Seminario 15. El acto psicoanalítico. Inèdito.

✓ Lacan, J. «Joyce el síntoma.» En Otros escritos, 591-598. Buenos Aires: Paidós, 2012.

✓ Lacan, J. Seminario17. El reverso del psicoanàlisis. Buenos Aires: Paidós, 1992.