LACAN Y LAS MATEMÁTICAS

LACAN Y LAS MATEMÁTICAS

Con el horizonte del próximo Congreso de la AMP para el que J.-A. Miller propuso el tema “La relación sexual no existe”[1], nos fijamos en el interés que Lacan sostuvo en el lenguaje matemático a lo largo de su enseñanza. Lacan hizo uso de diversos conceptos provenientes de la lógica, la topología, la teoría de conjuntos y otras ramas de las matemáticas. El azar, lo infinito, el continuo y sus paradojas, los números, los conjuntos, la cuestión del Uno, el espacio -a partir de la topología de las superficies. Podemos decir que no se trata de alusiones casuales, sino que el propio Lacan las consideró un elemento fundamental para la formación del analista, expresando de modo explícito que la formación no puede excluir a lo formal.

La matemática le aportó por esta vía un recurso valioso para avanzar en su preocupación por la transmisión del psicoanálisis. Ahora bien, no se trata de una aplicación directa de conceptos matemáticos, más bien hace de ellos un uso para tratar de atrapar algo que tuviera valor de real.

“Un sueño de Lacan”[2]. Así es como Jacques Alain Miller respondía hace tiempo a la invitación a participar en un coloquio que trataba sobre las relaciones entre Lacan y las matemáticas. Allí trataba como un sueño el deseo de Lacan de asociar el psicoanálisis no solamente a la lingüística estructural, sino también a las matemáticas, especialmente a la lógica matemática. Más recientemente, en ocasión de la clausura del Xº congreso de la Asociación Mundial de Psicoanálisis[3], Miller resume ese sueño con la fórmula que Lacan había escrito en el dorso de los Escritos: “el inconsciente procede de lo lógico puro, dicho en otras palabras: del significante”[4], fórmula a la que Miller añadirá que también el goce “es de la incumbencia del significante, pero en su unión con el viviente”, obstaculizando “cualquier programación de la relación sexual”[5].

En su libro “Lacan y las matemáticas”, Nathalie Charraud -matemática y psicoanalista- afirma que “la relación del psicoanálisis con la ciencia se presenta bajo un aspecto paradójico: sin referencia a la ciencia, sin una exigencia constante de cientificidad para tratar de seguir el hilo de la estructura e inventar la formalización correlativa, el psicoanálisis corre el peligro de tomar caminos degradados, sino degradantes. Al mismo tiempo, el psicoanálisis no es una ciencia puesto que se interesa en última instancia por el residuo de real que escapa a toda formalización”[6].

A este residuo de real con el que tropieza toda formalización podemos en cierta manera darle un rodeo, localizarlo. Si bien no puede inscribirse lo real, podemos inscribir esta imposibilidad. En palabras de Lacan: “el sexo no se inscribe sino por la no proporción”[7].

Y es que el estatuto que hay que dar a las formalizaciones de Lacan, ya sean lógicas o topológicas, es que pone el acento en lo real de la experiencia analítica.

De la amplitud de temas que merecen un desarrollo específico, elegimos explorar algunos aspectos matemáticos abarcados por Lacan a lo largo de sus Seminarios.

Comisión: José Manuel Álvarez, Josep Sanahuja (responsable), Araceli Teixidó

CALENDARIO

29 NOVIEMBRE 2024

Intervienen:

• Lidia Ramírez: La cifra del sueño

Jacques Lacan coincidió en su época con matemáticos, físicos y economistas que no retrocedían ante el empeño de matematizar la vida de las personas. En la vida de las personas lo real, irrumpe. Los matemáticos querían calcular todas las probabilidades, Jacques Lacan optó por la escritura, pensaba que “históricamente se ha entrado en lo real por fragmentos de escritura” y usó las matemáticas para demostrar que el psicoanálisis no es una experiencia de lo inefable.

• Josep Sanahuja: La vía de la formalización lógica en Lacan

Lacan ha señalado en numerosas ocasiones la necesidad de que el analista se familiarice con la disciplina lógico-matemática, recordando que son las consecuencias de la obra Freud las que conducen inevitablemente a este movimiento. La lógica, como pasa con otros términos de los utilizados por Lacan, va cambiando a lo largo de su enseñanza. Por lo que se tratará de elucidar de qué lógica se trata y cuales son sus incidencias en la experiencia analítica.

 17 ENERO 2025

Miquel Bassols

Araceli Teixidó

21 MARZO 2025

Antoni Vicens

José Manuel Álvarez

Bibliografía:

Charraud. N. Lacan y las matemáticas. Atuel. Buenos Aires, 1997

Lacan, J. Le Séminaire, libre XV. L’Acte psychanalytique. Seuil & Champ Freudien : Paris, 2024

Lacan, J. Introducción alemana de un primer volumen de los Escritos, Paidós. Buenos Aires, 2012

Lacan, J. El Seminario 19. …O peor. Paidós Buenos Aires, 2021 Clase del 1 de junio de 1972. Pág. 191

Lacan, J. El Seminario 20. Aún. Paidós. Buenos Aires, 1981 Clase del 15 de mayo de 1973. Pág. 144

Miller, J.-A. "Un sueño de Lacan", Lacaniana, núm 15, Grama. Buenos Aires, noviembre de 2013, pp. 11-25.

Milner, J.C. La obra clara. Lacan, la ciencia, la filosofía Ed. Manantial. Buenos Aires, 1996

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NOTAS: 

[1] Jacques-Alain Miller lo anunció en el acto de clausura del XIV Congreso de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, 2024, en París.

[2] Miller J.-A. "Un sueño de Lacan", Lacaniana, núm 15, Grama, Buenos Aires, noviembre de 2013, pp. 11-25.

[3] Miller, J.-A. “Habeas corpus”, Intervención pronunciada por J.-A. Miller en la clausura del Xº congreso de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, “El cuerpo hablante. Sobre el inconsciente en el siglo XXI”, ver en: https://congresoamp2018.com/textos/habeas-corpus/

[4] Lacan, J. Contraportada de los Escritos 2, Buenos Aires, Siglo XXI editores, 1975.

[5] Miller. J.-A. Contraportada de los Otros Escritos, Buenos Aires Paidós, 2012

[6] Charraud, N. Lacan y las matemáticas, Buenos Aires. Atuel, 1997, p. 113

[7] Lacan, J. “Introducción alemana de un primer volumen de los Escritos”, Buenos Aires. Paidós, 2012 pág.582

CALENDARIO

VIERNES 19,30 HS

Moalidad Híbrida

Presencial en Barcelona y Tarragona

C/Sta. Perpètua, 10-12, Barcelona // C/Fortuny, 23, 1, Tarragona

Por Zoom, solicitando enlace a: cdc@elp.cat