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El goce y sus destinos Espacio preparatorio para el Congreso de la AMP – 2022

 La mujer no existe”. Este es el título del próximo Congreso de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. ¿Cómo abordar este aforismo de Jacques Lacan a la luz de las experiencias de los goces y los cuerpos en la subjetividad de nuestra época? Os proponemos para ello dos ejes de estudio: Père-versiones y anudamientos sinthomáticos, y El Empuje a La mujer.

La concepción freudiana de la pulsión deshizo definitivamente la idea de la naturalidad de la sexualidad humana. Sin una adecuación entre la pulsión y el objeto que le sería más adecuado, Lacan sostendrá que en el montaje de la pulsión, no es el objeto sino el recorrido para llegar a él lo que instala la experiencia del goce para un sujeto. La pulsión es entonces autoerótica porque establece un recorrido de ida y vuelta sobre ella misma.

La enseñanza de Lacan busca distinguir, por un lado, aquel goce que surge como efecto de la castración, y, por el otro, el que permanece en el registro real. El primero -el goce fálico- se encuentra atrapado en la lógica del todo y la excepción. Es el goce en tanto resultado de una negativización y sirve, así, de apoyo a la distribución de sexos y géneros. En el segundo -el que Lacan nombrará como goce femenino, goce suplementario o goce no-todo- encontramos lo que permanece en el parlêtre como goce Uno, el goce positivizado del cuerpo que se tiene.

Esta perspectiva, desarrollada más recientemente por Jacques-Alain Miller, deja en claro que no existe la complementariedad de los goces sexuales, que el lenguaje incide en el modo como cada ser hablante habita su cuerpo en tanto que sexuado y que las llamadas identidades sexuales revelan un arreglo singular de cada parlêtre con un goce que es a-sexuado.

La pulsión es relativa a sus destinos; el goce, a sus anudamientos sinthomáticos.

Eje 1: Père-versiones y anudamientos sinthomáticos

La père-version es el giro introducido por Lacan en 1975 a las perversiones clásicas, por el hecho de la evaporación del ideal del padre. Algunas père-versiones tendrán la función de mantener anudados los tres registros y de localizar el goce, más allá de las estructuras clínicas. De este modo, Lacan anunciará en el Seminario 23 que la père-version tiene la función de mantener el anudamiento de los registros Real, Simbólico e Imaginario en la medida en que ese anudamiento sinthomático está articulado a la castración.

¿De qué modo los discursos sobre la diferencia sexual, las identidades de género, o el recurso a la intervención sobre los cuerpos, inciden en los anudamientos sinthomáticos del parlêtre?

Eje 2: El Empuje a La mujer

El concepto de Empuje a La mujer es la fórmula encontrada por Lacan en su escrito “El atolondradicho” de 1972 para definir el goce que no pasa por la castración y que se infinitiza en algunas psicosis, sin poder localizarse en el cuerpo. Sin embargo, es preciso tener en cuenta el antecedente de “De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis”, de 1958, donde Lacan lo nombra como goce transexualista en referencia al caso Schreber.  

El empuje al universal de La mujer es entonces el esfuerzo del sujeto de hacer del goce no fálico un absoluto, inscribiendo otra excepción que funcione como nominación y como límite al goce.

¿En qué formas encontramos hoy la función de la excepción en la relación singular de los sujetos con su goce?

Invitamos a los miembros y socios de la Comunidad de Catalunya a sumarse a este trabajo, inscribiéndose en uno de los dos ejes propuestos (Père-versiones y anudamientos sinthomáticos o El Empuje a La mujer) y participando en las reuniones previstas para cada eje. Los encuentros fijados en el calendario para mayo y junio estarán destinados a la presentación y discusión de lo trabajado sobre cada uno de los ejes.

Comisión de organización: Ivan Ruíz (responsable) Lucía D’Angelo, Leonora Troianovski, Marta Gutierrez, Daniel Cena

Para ello, deben enviar un mail a cdc@elp.cat inscribiéndose en el eje 1 o el eje 2. Recibirán entonces de la comisión de este espacio la invitación al trabajo con las fechas específicas previstas para cada uno de los ejes.

 

CALENDARIO

Calendario:

16 marzo, 20:30h.

La Comisión presenta los ejes de trabajo propuestos para iniciar este trabajo y el ofrecimiento a los interesados a sumarse a él.

Comisión, Lucía D’ Angelo, Marta Gutiérrez, Leonora Troianosvki, Daniel Cena, Iván Ruiz (responsable)

 

6 abril, 20:30h.

“El empuje a la mujer es un concepto”

Presenta: Vicente Palomera

 

4 mayo,20:30h.

Presenta: Miquel Bassols 

 

1 junio, 20:30h.

 

Horario
A determinar

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